Az első és a második este, valamint a teljes 8 nap csodái, feladatai
Darvas István rabbi a Pészachról
Mi az, amit még nem mondott el a pészachi előkészületekről, különös tekintettel az utolsó pillanatokra?
Pészach előtt nap estéjén történik az a szertartás, amit a homec felkutatásának nevezünk. Ilyenkor gyertyafény mellett az előre odakészített 10 homec, morzsaszemet kell megtalálni. Ha minden szerencsésen alakult az előkészületek során, akkor több homec nincs is a lakásban, csak az elrejtettek, amit elrejtünk, hogy a kutatás során elmondott áldás ne legyen hiábavaló. Másnap reggel kerül sor ennek a homecosnak a megsemmisítésére. Magyarországon van egy széles körben elterjedt tévedés, miszerint, ha valaki elsőszülött, akár apai, akár anyai ágról, s elmegy Peszach előtti reggel egy Talmud tanulásra, akkor utána neki nem kell böjtölnie a nap folyamán. Ez valójában úgy van, még akkor is, ha nem „sportszerű” erről a leplet lerántani, hogy ott a tanulás során lehet enni, de azt követően, a Széder estéig az étkezés tilos. Többek között azért, hogy a Szédernek mindenki úgy tudjon nekiülni, hogy jó étvággyal tudjon fogyasztani, elsősorban a maceszból, mert ez nagyon fontos előírásunk. Reméljük, hogy mindenkinek, akár otthoni, akár közösségi Szédert tart, a vacsora ünnepi lesz. Ez igaz mindkét estére is. Külön kell ügyelni arra, hogy a Szombattal összhangban legyen a Széder megtartva, azaz addig ne kezdjék el az ételeket melegíteni, amíg a Szombat tart. A második Széder végén jön el lélektani pillanat, ami szintén kritikusnak mondható a magyarországi zsidó közösség tagjai között, mert sokan úgy gondolják, a Pészachnak akkor van vége, amikor a Széder estéről felállnak. Abban az esetben, ha valaki a hátralévő hat napban külön örömöt, szellemi izgalmat kíván találni, az nehezen tudja megtenni anélkül, hogy közösségbe menjen. Számos közösségben a félünnep minden napján lesz imádkozás, az OR-ZSE zsinagógájában hétfő és csütörtök reggel várunk mindenkit szeretettel fél 8-tól, s utána, amiről szintén nem szabad elfeledkezni, Pészach utolsó két napja megint ünnep lesz, ilyenkor nem lesz különleges dolog a zsinagógában, leszámítva a Mázkirt, amikor a halottainkra emlékezünk. Tehát aki azt megpróbálja megtartani, amit Pészach kíván, az ne feledkezzen meg az utolsó két napról sem.
Ez egy fontos ünnep, egyfajta megtisztulás, ilyenkor felmerülhet a kérdés, nekünk, férfiaknak ilyenkor kell-e mikvébe mennünk?
A magyarországi neológ körben az volt elterjedve, hogy Jom Kipur előtt mentek el a rituális fürdőbe azok, akik elmentek, nem lehet azt mondani, hogy ez a közösség 100%-át jellemezte bármikor is. Ünnepek előtt természetesen igyekeznek elmenni azok a kevesek, akik szoktak ilyenkor mikvébe járni. A mikvének nem is azért van talán jelentősége, hogy az emberek menjenek el a fürdőbe, hanem azokat az edényeket kell ide elhozni, amelyek a főzéshez szükségesek. Ha valaki nem akar azzal a lehetőséggel élni, hogy egész testtel merüljön meg a mikvében, az tegye meg, hogy a Kazinczy utcai mikve udvarába elhozza az edényeit, a kóser edényeit, hogy a Pészach szigorúbb szabályainak is megfeleljenek.
A szefárdok Pészach utolsó napján ünnepelnek, s a neológok?
Mi mind a 8 nap ünneplünk, ha jól tudom, az említett szefárd ünnepet, a mimunát egyes budapesti közösségekben is megtartják, ám azt gondolom, hogy mi tartsuk meg az askenáz hagyományokat.
Köszönöm a beszélgetést és kóser Pészachot!
Breuer Péter
