Bölcseink, miután a Szentély i.sz. 70-ben elpusztult, elrendelték, hogy aki megpillantja Judea és Jeruzsálem romjait, valamint a Szentély helyét, ha már legalább 30 nap eltelt azóta, hogy legutoljára látta őket, be kell tépnie a ruháit, mint a halottak esetén szokás. Ez a zsidóságban a gyász jele: közeli rokonok halála esetén a temetés előtt a gyászolók ruháját a szív fölött betépik.Judea: Azon helyek, amelyekről lehet tudni, hogy Jehudá törzse lakta, ma pedig
elhagyatottak vagy idegen fennhatóság alatt állnak, beleértve Hebront is. Aki
ilyen helyet lát, mondja ezt: „Pusztává lettek szent városaid” (Jesájá 64:9.),
és utána tépjen.
elhagyatottak vagy idegen fennhatóság alatt állnak, beleértve Hebront is. Aki
ilyen helyet lát, mondja ezt: „Pusztává lettek szent városaid” (Jesájá 64:9.),
és utána tépjen.
Jeruzsálem Óvárosa: Jeruzsálem bármely része, amely nem zsidók hatalmában van.
Különösképpen, hogy a Városban ma sok a más vallások szent helye, sokan azt
tartják, hogy természetesen az egész Város „romnak” vehető. Aki tehát
megpillantja, mondja ezt: „Cion pusztává lett, Jeruzsálem sivataggá” (uo.), és
azután tépjen.
Különösképpen, hogy a Városban ma sok a más vallások szent helye, sokan azt
tartják, hogy természetesen az egész Város „romnak” vehető. Aki tehát
megpillantja, mondja ezt: „Cion pusztává lett, Jeruzsálem sivataggá” (uo.), és
azután tépjen.
A Szentély helye: Aki messziről látja, nem beszélve arról, aki a Siratófalnál jár,
mondja ezt: „Szentséges és dicsőséges házunk, ahol dicsértek Téged őseink,
tűzben égettetett el, és minden drágaságunk rommá lett.” (uo. 10.), majd tépjen.
(Egyébként ez az a hely, ahová egyetlen zsidónak sem szabad belépni, mivel ma az
egész nép rituálisan tisztátalannak tekintendő.)
mondja ezt: „Szentséges és dicsőséges házunk, ahol dicsértek Téged őseink,
tűzben égettetett el, és minden drágaságunk rommá lett.” (uo. 10.), majd tépjen.
(Egyébként ez az a hely, ahová egyetlen zsidónak sem szabad belépni, mivel ma az
egész nép rituálisan tisztátalannak tekintendő.)
Van olyan vélemény is, amely szerint azok, akik Izraelben laknak, és akár naponta
láthatják ezeket a helyeket, nem sorolhatók a gyászra kötelezettek kategóriájába
mivel nekik ez nem különleges esemény (eszerint viszont a turistáknak még mindig
kötelező a ruhatépés!). Azt a véleményt is sokszor idézik, miszerint nem a
Siratófalnál kötelező a tépés, hanem csak magának a Szentély helyének a
megpillantásakor.
láthatják ezeket a helyeket, nem sorolhatók a gyászra kötelezettek kategóriájába
mivel nekik ez nem különleges esemény (eszerint viszont a turistáknak még mindig
kötelező a ruhatépés!). Azt a véleményt is sokszor idézik, miszerint nem a
Siratófalnál kötelező a tépés, hanem csak magának a Szentély helyének a
megpillantásakor.
Érdemes ezeket a helyeket először Chol Hámoédkor (Peszách vagy Szukkot félünnepe), Ros
Chodeskor (újhold, a zsidó naptár új hónapjának kezdete), Chánukákor, vagy
Purimkor meglátogatni, vagy akár pénteken, esetleg más, ünnepet megelőző napon
délután. Olyankor ugyanis nem érvényesek a ruhatépésre vonatkozó szabályok.
(Áser)
Chodeskor (újhold, a zsidó naptár új hónapjának kezdete), Chánukákor, vagy
Purimkor meglátogatni, vagy akár pénteken, esetleg más, ünnepet megelőző napon
délután. Olyankor ugyanis nem érvényesek a ruhatépésre vonatkozó szabályok.
(Áser)
