Rekord számú résztvevővel, megerősített rendőri készültség mellett zajlott a jeruzsálemi meleg büszkeség menete
– Minden korábbinál többen, mintegy 25 ezren vettek részt Jeruzsálemben a csütörtökön megrendezett idei meleg büszkeség menetén, amely egy tavalyi halálos kimenetelű támadás után megerősített biztonsági intézkedések mellett zajlott – jelentette a jeruzsálemi közszolgálati rádió.
Múlt évben egy homofób ultraortodox férfi késével a tüntetőkre támadt, megölt egy tizenöt éves lányt és többeket megsebesített. Az idei menet előtt a rendőrség lefogta és kihallgatásra vitte a felvonulás számos ellenzőjét, mert attól tartottak, hogy a tavalyihoz hasonlóan megzavarhatják a menetet. Két, kihallgatásra bevitt gyanúsítottnál kést találtak.
A tavalyi incidens nyomán idén rengetegen csatlakoztak olyanok is a homoszexuálisok hátrányos megkülönböztetése elleni felvonuláshoz, akik egyébként nem vettek volna részt egy ilyen eseményen. Míg tavaly mindössze ötezren meneteltek ezen a jeruzsálemi tüntetésen, idén ötször annyian vonultak az utcákra.
Együtt menetelt a melegekkel Gilad Erdán belbiztonsági miniszter és az izraeli parlament (kneszet) számos képviselője különböző jobboldali, centrista és baloldali pártokból. Csütörtökön Benjámin Netanjahu miniszterelnök is bejelentette, hogy támogatja a felvonulást, s az interneten közzétett videóüzenetében hangsúlyozta, hogy a jeruzsálemi esemény nem csak a melegeké és transzszexuálisoké. „A melegek közösségéhez tartozó testvéreink elválaszthatatlanul hozzánk tartoznak. Mindannyiunk joga és kötelessége elfogadni egymást nemre, fajra és nemi irányultságra való tekintet nélkül. Mindannyian egyenlőek és egységesek vagyunk” – jelentette ki az izraeli kormányfő.
Az izraeli médiában számos közszereplő bírálta Nir Barkat jeruzsálemi polgármestert, aki a város vallásos lakóinak érzékenységére és külföldi utazására hivatkozva távol maradt az eseménytől.
Az idei büszkeség meneten szokatlanul sok vallásos, fején kapedlit viselő felvonuló is volt, akik a vallási liberalizmus jegyében tömegesen vonultak együtt nem vallásos résztvevőkkel, hogy kifejezzék szolidaritásukat.
שנה אחרי שבתם שירה נדקרה במצעד הגאווה, נשא אביה אורי בנקי בשמו ושם אשתו מיקה נאום בתום מצעד הגאווה בירושלים – המצעד הגדול ביותר אי פעם שבו השתתפו לפחות 25 אלף בני אדם. 48 נעצרו במהלך אבטחת המצעד. אלו הדברים המהדהדים:
שנה עברה בלי שירה, שנה של כאב אישי עצום אבל גם כאב וזעזוע ציבורי שלא פגו. אחד הדברים המייאשים ששמענו לא פעם לאחר הרצח היה האמירה שדווקא בגלל ששירה לא שייכת לקהילה הלהט”בית – דווקא בגלל זה הזעזוע בחברה גדול כל כך והאירוע לא נשכח מלב התודעה הציבורית. כמה מטרידה המחשבה שאם היה נרצח אחד מבני הקהילה – היה סיכון לא מבוטל שהאירוע היה הופך להיות פנים- קהילתי ולא נוגע לחברה בכללותה, בבחינת ‘לנו, הסטרייטים, זה לא היה קורה’. והנה זה קרה. הסכין במקרה הזה הייתה עיוורת – היא פגעה בנוכחים ללא כל קשר לנטייתם המינית. והנה – זה יכול לקרות לכל אחד. ההקצנה וחוסר הסובלנות עיוורים לנפגעים מהם. המתינות והסובלנות הן פקיחת העיניים וההתבוננות בזולת.
קל לגנות את הרצח ואת הרוצח, ולשמחתנו מרבית הציבור מכל שכבות האוכלוסייה, על פני כל סקלת האמונה הדתית, גינה את הרצח. אלא שרבים מכחישים או מתעלמים מהקשר הישיר בין שיח מתלהם, רווי שנאה וביטחון מתנשא ובלתי מתפשר בצדקת הדרך – לבין הרצח. ההיסטוריה מלאה באנשים ובחברות שהיו כל כך ‘צודקות’, עד שלא הותירו מקום לאף אחד אחר להשמיע את קולו ורמסו את כל מי שניסה לומר או לחשוב אחרת. במבט לאחור, הטעויות והאכזריות של כל אותם שהיו בטוחים בעצמם, ניכרים לעין כול.
כשאדם שומע בחדשות שנערה נרצחה, שילדה של מישהו לא תחזור הביתה, אם אין לו לב של אבן, הוא כואב את האירוע, אבל גם מוקל לו שהאסון לא פגע בו, והוא משתדל להדחיק את הזוועה. הנטייה האנושית-כל-כך להדחיק את האירוע ולשכוח ממנו – היא זו שמביאה עלינו את האירוע הבא. לעיתים זו קטטה, לעיתים זו אלימות מתפרצת, ולעיתים זה רצח.
ביום ראשון הקרוב מתחילה תקופת שלושת השבועות שבין י”ז תמוז לתשעה באב. חורבן הבית שאנו מציינים בתשעה באב אינו רק אירוע דתי. הוא אירוע לאומי מכונן בתולדות העם היהודי, אלא שיהודים רבים לא מכירים את ההיסטוריה או מעדיפים להתעלם מלקחיה. הקיום הלאומי היהודי בארץ ישראל נפסק ובית המקדש חרב, לא רק בגלל שנאת חינם, אלא גם, ואולי בעיקר, בשל הקצנה דתית ופוליטית אשר הביאה למלחמת אחים רוויית דמים בתוך חומות העיר ירושלים ובסופו של דבר לחורבן. הלקח שיש לנו ללמוד מהרצח של שירה, ומחורבננו הלאומי לפני 2,000 שנה, הוא שהמתינות היא מידה טובה לכולנו – כי ההקצנה, מכל סוג שהוא, היא שביל בטוח לחורבן.
השתיקה של כולנו נגד כל הקיצונים והמתלהמים ומתן האפשרות לשיח ציבורי מבזה ואלים, בין שהיא נובעת מפחד ובין שהיא נובעת מאדישות או מהתנכרות, פוגעת באיכות חיינו ולעיתים גם לוקחת חיים. שלשום הרביצו להומו ברחוב ואנשים שתקו, כי הם לא הומואים. אתמול אתיופי הושפל במועדון, אבל אנשים הפנו מבט, כי הם לא אתיופים. בשבוע שעבר קרעו סידור תפילה, כי מי שאחז בו לא היה מספיק יהודי לטעמו של הקורע – אבל אנשים חשבו שזה לא עניינם, כי ממילא הם לא מתפללים ולא הולכים הרבה לכותל.
לפני כמה ימים, אישה מנעה מבחורה ממוצא בדואי לשבת מולה ברכבת – אבל זה לא נגע להמון אנשים, כי הם לא נוסעים ברכבת והם גם לא בדואים. ילדות חרדיות ממוצא מזרחי לא מתקבלות למוסד לימודי, אליטיסטי בעיני עצמו, – אבל זה לא עניינם של רבים, הם לא חרדים וממילא שולחים את ילדיהם ללמוד במקום אחר. לפני שבוע מנהלת בית ספר מנעה מילדה ערבייה להיכנס לבית ספרה להרצות על דו-קיום – אבל זה לא היה חשוב להמון אנשים כי הם לא ערבים.
בשנה שעברה רצחו את הבת שלנו כי היא חשבה שכל אדם זכאי לחיות את חייו מבלי להיות מבוזה בגלל מי שהוא. הפעם זה היה מאוד ענייננו אבל זה היה מאוחר מדי עבורנו, ושירה כבר לא תזכה לראות את שינוי המציאות ואת מתינות המרחב והשיח הציבורי. המון אנשים חשבו, וחושבים עד היום, שזה עניינם. חלקם עומדים כאן איתנו וחלקם אינם כאן, כל אחד מסיבותיו שלו, אך הם כולם חושבים כך, ואנו מכירים להם תודה ותולים בהם תקווה.
זה לא מאוחר עבורכם. אל תיתנו לשנאה, לבורות ולדעות קדומות לגרוף אתכם – קומו ועמדו על זכותכם לחיות בחברה סובלנית ומתונה. תודה.
Jeruzsálemben minden évben tartanak melegfelvonulást, amely szerényebb a liberálisabbnak tartott Tel-Avivban rendezettnél. Utóbbi idén több mint 100 ezer embert vonzott.
Jeruzsálem lakosságának többségét konzervatív vallási közösségek teszik ki, amelyek tagjainak nagy része elítéli a homoszexualitást. Erőszakos cselekményeket mindazonáltal ritkán követnek el a városban melegek ellen.
