Napi Tóra Darvas István Rabbi

Tázriá-Mecóra hetiszakasz 1. kommentár, 5775. Niszán 30 – Rabbi Haim Vital (1543-1620) és Rabbi Jakov Emden (1698-1776) jahrzeitje

Túlzás lenne állítani, hogy a szombaton felolvasásra kerülő ikerszidra könnyed témákat jár körül. A dupla hetiszakasz a következő témákkal foglalkozik: a szülő nő tisztulásának körülményei és a szülés után bemutatásra kerülő áldozatai, a körülmetélés végrehajtása, különféle sebek, bőrbetegségek, kelések, a bőrön megjelenő fertőzések felismerése esetén alkalmazott szabályok, a lepra és a kohén „gyógyító” szerepe, a betegek izolálása, gyógyulásuk esetén megtisztulásuk és a közösségbe való visszatérésük előírásai. Szó esik a házak falán kiütő elszíneződés esetéről, valamint az engesztelés napjának szabályairól is. Kezdjük a brit milá-val! „És a nyolcadik napon metéld körül előbőrének húsát”(12:3). Tekintettel arra, hogy a brit milá micvájáról már Mózes első könyvében olvashattunk, adódik a kérdés: miért ismétli meg e helyen a Tóra az előírást? Több forrásunk (Hinuh, Hizkuni, stb.) szerint a Tóra azért ismétli meg e helyen a micvát, hogy tudassa: ha szombatra esik a nyolcadik nap, akkor is el kell végezni a körülmetélést. A midrás a maga finom módján rávilágít, hogy a brisz csak belépőt jelent a micvák világába: “minden körülmetélt zsidó az Éden-kertbe jut, mert Kádos Báruh Hu elhelyezte nevét Izraelen, hogy beléphessenek az Éden-kertbe. És milyen nevet és pecsétet helyez el rajtuk? A Saddáj nevet. A “sin” az arcra, a “dalet” a kézre, “jud” a körülmetélésre. És ezért, ha egy zsidó távozik az “örök élet házába”, akkor egy megbízott angyal az Éden-kertnél megfog minden körülmetélt zsidót és beviszi az Éden-kertbe. Ha nincsenek körülmetélve, akkor – annak dacára, hogy két betű rajtuk van a Saddáj névből, mert a “sin” az arcán, a “dálet” pedig a kezén van” – mivel nincs rajta a Saddáj név “jud”-ja, és csak a Séd (démon) kifejezés olvasható rajta, azaz egy démon leviszi a Gyehennára. Ha egy körülmetélt, de bálványimádást végző zsidó menne be az Éden-kertbe, akkor Kádos Báruh Hu ráparancsol az angyalra, hogy növessze vissza az előbőrét, és legyen olyan az előbőre, mintha soha nem lett volna körülmetélve, hogy ne az Éden-kertbe, hanem a Gyehennára jusson”.