Napi Tóra, zoom
|
6 |
|||
Bámidbár hetiszakasz 4. kommentár, 5781. Sziván 1.
A hetiszakasz és a vasárnap beköszöntő Sávuot ünnepe közötti kapcsolatról több helyen is szóltak mestereink. A Sulhan Aruh (O”H 428:4) leszögezi: ולעולם קורין פרשת במדבר סיני קוד’ עצרת, azaz: „Bámidbár szidráját mindig Áceret előtt olvassuk”. Az egyik kommentár (Peszikta D’Rav Kahana) a puszta és a Tóra kapcsolatáról szól egyszerű, szép szavakkal: „miként a puszta végtelen, éppúgy a Tóra is végtelen”. A Sulhan Aruh idézetben – ahogy a rabbinikus irodalomban ez nagyon elterjedt – Sávuot másik, Áceret elnevezését látjuk, ami némi magyarázatra szorul. A Tórából több neve ismert az ünnepnek, de az itt említett nincs ezek között, rabbijaink közül többen is eltűnődtek az elnevezés okán. A munkácsi Rav Sapira szerint a szó jelentése „megállás”, és ebben az értelemben valaminek a végét jelzi. Az áceret szó más ünnepek vonatkozásában is előfordul, Smini Áceret voltaképpen Szukkot vége, ehhez hasonlóan Sávuot Peszáh végét jelenti. Hogyan? A peszáhi szabadulás a Tóraadás által teljesedett ki, az elérendő cél nem pusztán a rabszolgasorból való szabadulás volt, hanem egy minden szempontból új élet megkezdése, amit a Tóra átvétele által lehetett megkezdeni.
Hodes tov, jó hónapot mindenkinek!
19.00: mááriv
