Pagine Ebraiche 24 / l’Unione informa 12 marzo 2019 – 5 Adar II 5779
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Michael Ascoli, rabbino
Dario
Una bomba molotov è stata lanciata nelle scorse ore contro un posto di controllo della polizia israeliana sul Monte del Tempio, a Gerusalemme. Le autorità israeliane hanno effettuate una serie di arresti e hanno dovuto chiudere il luogo sacro, che nelle ultime settimane è stato nuovamente teatro di forti tensioni. La polizia ha fatto sapere di aver arrestato tre sospetti per il lancio della molotov. “Il Comandante del Distretto di Gerusalemme, il Maggiore Generale Doron Yedid, ha condotto una valutazione della situazione sul luogo dell’incidente e ha incaricato la chiusura dell’area del Monte del Tempio al fine di condurre ulteriori ricerche”, la nota della polizia israeliana. Il posto di controllo preso di mira è situato in un edificio vicino alla Cupola della Roccia al centro del Monte del Tempio. In passato è stato oggetto di attacchi terroristici e aggressioni in diverse occasioni.
In prima linea negli scenari critici, per trovare soluzioni d’emergenza a sfide complesse. Ma in prima linea anche quando il dramma ormai è inelluttabile, ma restano comunque da assicurare dignità ai morti e vicinanza ai familiari di chi non c’è più.
“Libri ebraici a corte” approda sul sito ufficiale dell’Archivio di Stato di Torino. Si tratta di un’ampia sezione dedicata alla raccolta delle fonti utili per la ricostruzione della storia delle collezioni librarie ebraiche acquisite nel tempo dai Savoia, una delle raccolte librarie ebraiche più importanti, per ampiezza e rilevanza, in Italia e nel mondo, oggi custodite alla Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino e solo in parte studiata e inventariata.
Carlo Levi: un protagonista del Novecento fortemente segnato dalla sua identità ebraica, nonostante questo aspetto talvolta resti in ombra quando se ne affronta la figura. “Carlo Levi. Cristo si è fermato a Eboli”, spettacolo con regia di Andrea Mancini, nato da un’idea di Gianluca Rosucci e con la partecipazione di Paolo Giommarelli e Silvia Bagnoli, permetterà di riscoprire qualcosa in questo senso anche grazie alle musiche realizzate da Riccardo Joshua Moretti, compositore oltre che coordinatore della Commissione Cultura UCEI e presidente della Comunità ebraica di Parma.
Il 2 marzo 2018 moriva a Milano Gillo Dorfles, uno degli intellettuali italiani di maggiore spicco del Novecento. Pittore, critico d’arte, docente di estetica alle università di Trieste e Milano, la sua formazione intellettuale era stata fortemente condizionata dall’ambiente culturale della borghesia ebraica triestina e nel 1948 fu tra i fondatori del Movimento per l’arte concreta insieme a Bruno Munari. Dorfles è scomparso all’età di 107, dimostrando “il suo essere eccezionale anche nella longevità”, ha sottolineato l’amica di una vita Lea Vergine, critica d’arte e curatrice italiana, nell’appuntamento che la Fondazione Corriere della Sera ha dedicato a Milano in ricordo del Maestro. Con lei sul palco, l’architetto Stefano Boeri, il filosofo Massimo Cacciari, lo storico Aldo Colonetti e il critico dell’arte Luigi Sansone.
La Libia come luogo di nostalgia, come mito a cui tendere con la consapevolezza che per “una donna ebrea sarebbe stato un paese senza nessuna grande prospettiva di vita”. A raccontare il significato del paese nordafricano, radice di migliaia di ebrei costretti all’esodo, l’avvocato Daniela Dawan nel suo ultimo romanzo Qual è la via del vento (edizioni e/o), presentato al Teatro Franco Parenti di Milano assieme al giornalista del Corriere della Sera Lorenzo Cremonesi. “Cos’è la Libia per me? Un luogo mitizzato dell’infanzia. Un luogo che rappresenta una vita non adulta protetta, il ricordo di colori forti, di sensazioni di casa”, racconta Dawan sul palco del Parenti, ricordando i pochi anni passati in Libia con la sua famiglia.
“Gli ebrei non hanno bisogno di noi – Ma noi di loro, sì! Cosa possono fare i pastori contro l’antisemitismo cristiano”. È quanto spiega alla Zeit il delegato per il dialogo cristiano-ebraico nella Chiesa evangelica della Germania centrale Teja Begrich, protagonista del terzo contributo della rivista tedesca pubblicato negli scorsi mesi in risposta a un discusso intervento apparso su una rivista teologica del pontefice emerito Joseph Ratzinger. “Noi pastori dovremmo dire chiaramente che anche il credo ebraico è vero e che non c’è nessun privilegio cristiano della verità. Dovrebbe essere obbligatorio per i teologi non solo sapere l’ebraico, ma anche conoscere l’Ebraismo. Non esiste il cristianesimo senza l’Ebraismo. Gli ebrei non hanno bisogno di noi. Ma noi di loro, sì!”, spiega alla Zeit Begrich, in un’intervista tradotta per i nostri lettori da Giulia Schincariol con revisione di Rachele Ferin, studentesse della Scuola Superiore Interpreti e Traduttori dell’Università di Trieste, entrambe tirocinanti presso la redazione giornalistica dell’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane.
L’antico Ghetto di Venezia sarà protagonista alla Biennale 2019 che si inaugurerà a maggio. Come spiegato in un articolo ripreso dalla rubrica Italics sull’ultima uscita di Pagine Ebraiche International Edition, l’artista Edmund de Waal realizzerà due installazioni in parti diverse del quartiere di Cannaregio, combinando le lavorazioni di porcellana che rappresentano la cifra dell’autore con il tema della letteratura: “salmi” il titolo condiviso dalle due mostre, una delle quali sarà racchiusa da una delle sinagoghe della città lagunare risalente al XVI secolo. Ancora una volta a Venezia, questa volta al Museo ebraico aprirà al pubblico nei prossimi giorni una rassegna dedicata all’incontro tra la tradizione ebraica e una delle più popolari espressioni di arte pop, il manga giapponese: a realizzare i lavori esposti l’illustratore Thomas Lay.
Chi si lamenta del Me too, chi profetizza esagerazioni, chi rimpiange i bei tempi andati della goliardia libera e spensierata. Poi la Cassazione annulla una sentenza di secondo grado, emanata da un tribunale italiano nei mesi scorsi e non tre secoli fa. I giudici di Ancona, di fronte a una ragazza di 22 anni che denuncia uno stupro, pensano bene di stabilire il seguente concetto: poiché la ragazza era troppo mascolina e poco avvenente, è improbabile che sia stata stuprata.
Un volume edito in America (Hitler and Abductive Logic. The Strategy of a Tyrant, Lanham, Boulder, New York, Toronto, Lexington Books, 2014) e ora tradotto in Italia (Ben Novak, La logica di Adolf Hitler – Immaginazione, razionalità, politica, a cura di Vincenzo Pinto, edizioni Free Ebrei – Gennaio 2019) consente di guardare al passato per (cercar di) capire il presente e di scongiurare il futuro.
Pochi giorni fa un breve servizio di uno dei tg RAI mostrava alcune donne con talled e tefillin in preghiera davanti al Muro Occidentale cacciate in malo modo da un gruppo di haredim. La descrizione fornita era abbastanza asettica, una cronaca più che altro, ma certo induceva giustamente ad accusare di maschilismo intollerante gli ebrei religiosi che maltrattavano delle donne devote. Effettivamente l’atteggiamento di rifiuto degli ebrei ortodossi appare antipatico e anche incivile, ma sappiamo bene che le cose sono un po’ più complesse di come i giornalisti, forse non bene informati sul retroterra della questione, ce le comunicano.
Nella seconda metà del 1938, mentre, in sequenza, comparivano il Manifesto sulla Razza, firmato da Nicola Pende e altri medici fascisti e le leggi razziste che, in continuo crescendo, limitavano tutte le attività degli ebrei in Italia, un giovane avvocato (34 anni) di Genova, Salvatore Jona era stato incaricato dalla famiglia Viola di Torino, rinomati industriali, produttori di cioccolato, di vendere la Tenuta Paradiso (circa 750 giornate piemontesi ≈ 285 ha) situata nel territorio di Isola S. Antonio lungo la riva del Po nel territorio di Valenza. Si trattava di una grande tenuta agricola, in terreno fertile, con molteplici produzioni e di conseguenza le cifre che risultavano coinvolte erano assai importanti.
Pagine Ebraiche 24 / l’Unione informa 12 marzo 2019 – 5 Adar II 5779
2019. március 12 15:10
