דבר תורה לפרשת קדושים

כ”ד ניסן תשע”ד – 24/04/14
אם אינך רואה את העדכון, לחץ כאן

דבר תורה לפרשת קדושים
א וַיְדַבֵּר ה’ אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה’ אֱ-לֹהֵיכֶם. ג אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת-שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ אֲנִי ה’ אֱ-לֹהֵיכֶם.
קדושים תהיוקדושים תהיו, כלומר נבדלים, מוקדשים למטרה מיוחדת, מרוממת.
ובמה תהיו נבדלים? בתורתכם כמובן.
אבל התורה ענקית. מהי בתמצות הנקודה המיוחדת המבדילה ומקדישה אותנו?
ובכן ככל הנראה הכותרת לכל הן שתי המצוות הללו הבאות יחדיו מיד לאחר הציווי ‘קדושים תהיו’.
כיבוד אב ואם ושמירת שבת.
כיבוד אב ואם היא מצווה הגיונית ומקובלת אצל כל עמי התרבות.
שמירת שבת – ההיפך הגמור. לא רק שאין הגיון כלכלי במצווה הזו, אלא שעל-פי ההלכה גוי ששבת חייב מיתה… אסור למי שאינו יהודי לשמור שבת, (מנוחה ושמירת שבת הינם דברים שונים לחלוטין), שכן השבת היא ‘אות’ ביני וביניכם – משהו פרטי בין הבורא לעם שאימץ לו לבנים. גוי ששומר שבת כהלכתה מתפרץ ל’סלון’ של מישהו אחר.
אנו מובדלים ומוקדשים ביכולת לחבר בין שתי הקצוות הללו. ההיגיון וחיי המעשה, המוסר הטבעי וההתנהלות האנושית מחד, עם האמונה התמימה מאידך, כשגם הצד השכלי וגם הצד האמוני כפופים לאותו מקור – אֲנִי ה’ אֱ-לֹהֵיכֶם.
לא בנזירות או הסתגרות תתקדשו.
לעשות ‘הי-טק’ וצבא, חינוך ותשתיות, משטרה וצבא, בריאות, תיירות – כל מה שמדינה מודרנית מתמודדת איתו – והכל מתוך אותה הוויה אמונית – כי אני ה’
א-להיכם.
זהו קיום הציווי קדושים תהיו.
שבת שלום,
משה פייגלין
______________________________